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陆九渊为何被认为是 “心学”祖师?

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陆九渊为何被认为是 “心学”祖师?

收起 文化常识 4年前 (2020-10-03) 0

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陆九渊,字子静,生于宋高宗绍兴九年 ( 1139 年) ,卒于宋光宗绍熙三年 ( 1192 年) ,江西抚州金溪 ( 今江西临川县) 人。由于他在中年以后,到贵溪的 象山居住讲学,又自号 “象山居士”,故学者称他为象山先生。陆九渊还与四兄 陆九韶、五兄陆九龄以学名世,号称 “三陆子之学”,甚有影响。 陆九渊 “心即理”的哲学命题使他开创了中国 “心学”,是当时唯一能与朱 熹理学相持对立的一家。他所主导 “心即是理”的观点认为人的心和理都是天 赋的,是永恒不变的,仁义礼智等道德是人的天性所固有的,致学目的就在于穷 此理、尽此心。人难免受物欲的蒙蔽,受到蒙蔽后的心就不灵,理也就不明了,这样就必须通过师友讲学来恢复心的本然。 自宋以后,朱熹理学成为执政者的统治思想,而自明代中期以来,陆门弟子 将 “心即理”进一步发展成为 “万物唯我”“心外无理”的命题,影响渐大,官 方学界开始由朱转陆。明朝王阳明更以陆门传人自居宣扬心学,并提出 “心外无 物”“心外无理”的命题。陆九渊所创心学在王阳明时终集大成,史称 “陆王心 学”。明代之后,陆王心学大盛华夏,并出现诸多流派,对近代中国理学产生深
远影响。
赞同 0 0 发布于 4年前 (2020-10-03) 评论
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