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王阳明心学有何独到之处?

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王阳明心学有何独到之处?

收起 文化常识 4年前 (2020-10-03) 0

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王守仁 ( 1472 ~ 1528 年) ,字伯安,别号阳明,浙江余姚人。是我国明代著 名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家。 “心学”之集大成者,非但精 通儒家、佛家 、道家 ,而且能够统军 征战,是中国历史上罕见的全能大儒。 王守仁发展了陆九渊的学说,用以对 抗程朱学派。他说: “无善无恶心之体, 有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善 去恶是格物。”并以此作为讲学的宗旨。他 提出 “心外无物,心外无理”的命题,认 为身之主宰便是心,心之本体便是理,心 外无理; 心之所发便是意,意之所在便是 物,心外无物。 王守仁心学的特点是他的 “良知 说”。他认为,人心之灵明就是良知, 良知即是天理,故不可在良知之外求天 理。他说,良知是造化的 “精录”,“生天生地,成鬼成帝,皆从此生,真是与物无对”。天地万物皆从良知中产生。没 有良知,便没有天地万物,但良知为人心之所固有。他又说,良知是 “天渊”, 是天地万物发育流行的根源,因此,良知又称为 “太虚”。天地万物在太虚中发 育流行,就是在良知中发育流行,而不在良知之外。 在知与行的关系上,王守仁从 “天地万物本吾一体”的理论出发,反对朱 熹的 “先知后行”之说,而主张 “知行合一”。由他创立的阳明学派,成为明代中后期一个体系庞大、门徒众多、思想活跃、影响深远的新儒家学派,在我国儒学发展史上占有重要地位。
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