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- 百家争鸣中的代表性人物及主要思想如下:
儒家学派: 创始人是孔子。他的理论核心是 “仁”, “己所不欲,勿施于 人”。孔子首创私人教学,主张 “有教无类”,重视道德教育,特别是个人修养, 强调关爱别人,用社会规范约束自己的行为。 墨家学派: 创始人是墨子。墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄 制度,主张尚贤,任用官吏要重视才能,打破旧的等级观念,使 “官无常贵,而民无终贱”。 道家学派: 创始人是老子。老子的哲学里包含着丰富的辩证法思想。指出, 任何事物都有矛盾对立的两个方面; 矛盾两方可以互相转化,转化的途径是 “守 静”。政治上提倡 “无为而治”,无为是指不妄为,不胡作非为,为所欲为。道家在战国时期的代表人物是庄周。
法家学派: 该学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、 商鞅、申不害等人。韩非是荀子的大弟子,与李斯同学,出生于韩国的贵族家 庭,是法家的著名代表。《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非注 意吸取法家不同学派的长处,提出了 “法”“术”“势”相结合的法治理论。 兵家学派: 该学派的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。当时著名的兵书有《孙子兵法》和 《孙膑兵法》。《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著,“知己知 彼,百战不殆”等军事名言就出自这本书。今天此书在世界上也享有盛誉,很多西方的军事学校都把它列为教材。战国时期,孙武的后代孙膑继承发扬了他的军 事思想,写成了 《孙膑兵法》。他们当时被称为兵家。 名家学派: 该派萌芽于春秋末期,以郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派,名家并没有共同的主张,仅限于研究对象的相同,而各说差异很大。主要有 “合 同异”和 “离坚白”两派。 “合同异”强调事物的统一性, “离坚白”强调事物的差异性。战国末期, 后期墨家对二者的片面性有所纠正,提出了 “坚白相盈”的观点,荀子亦强调“制名以指实”。 阴阳家学派: “阴阳”的概念,最早 见于 《易经》, “五行”的概念最早见于 《尚书》,但两种观念的产生,可以追溯到更久远的年代。到战国时代,阴阳和 五行渐渐合流,形成一种新的观念模式, 便是以 “阴阳消息,五行转移”为理论 基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要 学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。 纵横家学派: 纵横即合纵连横。是以 从事政治外交活动为主的一派,主要人 物是鬼谷子。 杂家学派 - 赞同 0 0 发布于 4年前 (2020-10-03) 评论
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- 杂家学派: 杂家列于诸子中,是很 鲜明的一派,因为它是战国末至汉初兼 采各家之学的综合学派。其特点是 “采 儒墨之善,撮名法之要”。杂家著作以秦 代 《吕 氏 春 秋》、西 汉 《淮 南 子》 为 代表。农家学派: 农家是先秦在经济生活 中注重农业生产的学派。吕思勉先生在 其 《先秦学术概论》中,把农家分为两 派: 一是言种树之事,二是关涉政治。 农家学派主张推行耕战政策,奖励发展农业生产,研究农业生产问题。农家对农 业生产技术经验进行总结且具有朴素辩证法思想。 小说家学派: 该家是先秦与西汉杂记民间古事的学派。在中国春秋战国时 代,小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人,而小说家被归类于古中国诸子百 家中的其中一家。
- 赞同 0 0 发布于 4年前 (2020-10-03) 评论
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柑橘含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、粗纤维、胡萝卜素、B族维生素、烟酸、维生素C、桔皮苷、柠檬酸、苹果酸、枸橼酸、钙、磷、铁等营养物质,可满足人体具的生理需要。还有开胃消食,保肝明目,养颜美容,降血压,降血脂等功效,适合于食欲不佳,肝功能不全,高血压,高血脂等人群食用。柑橘还有生津润肺,化痰止咳,润肠通便的功效,可以缓解便秘以及咳嗽咳痰等。
访客 回答于09-20
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政府常说的家庭联产承包责任制,就是指农户以家庭为单位向集体组织承包土地等生产资料和生产任务的一种农业生产责任制形式。《宪法》第8条规定“农村集体经济组织实行家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制”,由此确定了家庭联产承包责任制的宪法地位。家庭联产承包责任制基本特点是在保留集体经济必要统一经营的同时,集体经济组织按人口或劳动力比例,根据责、权、利相结合的原则,将土地和其他生产资料承包给农户,农户和集体经济组织签订承包合同。根据承包合同约定的权限,农户独立作出经营决策,并在完成国家和集体任务的前提下分享经营成果。 我国早在1982年就确立了家庭联产承包责任制。1991年中共十三届八中全会通过的《中共中央关于进一步加强农业和农村工作的决定》进一步明确提出把以家庭联产承包为主的责任制、统分结合的双层经营体制作为我国乡村集体经济组织的一项基本制度长期稳定下来,并不断充实完善。总而言之,家庭联产承包责任制体现了新形势下的农村经济体制改革,突破了“大锅饭”的旧体制,将土地的所有权与经营权分离开来,实行“集体所有、分户经营”,使个人付出与收入挂钩,增加了农民生产的积极性,大大提高了农村劳动生产力和劳动生产率,是我国改革开放中最为成功的经济体制改革之一。
admin 回答于06-26
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何识别用烧料冒称的假翡翠?
访客啊啊啊 回答于04-04
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烧料与翡翠主要有下列几点不同:1烧料为玻璃物质,无玉石的翠性反映,断口处呈贝壳状,发亮而弯曲不平。翡翠断口处参差不齐,且不发亮;2烧料的颜色均匀刻板,翡翠的颜色大都不均匀,有深有浅;3烧料质轻,内部常有明显的大小气泡(有时要用10倍放大镜才能找到小气泡),而翡翠内部则无气泡。
admin 回答于01-05
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腰品尽管惟妙惟肖,只要多加小心,认真观察,对欺骗性极大的“镀膜翡翠”仍不难判别。李维亚先生在实践过程中总结了鉴别“镀膜翡翠”的“看、刮、烧、烫”四字要诀,现介绍如下,以供参考。 一看:用肉眼或放大镜观察时,由于镀膜翡翠被薄膜所包裹,总不太清晰,有透过薄雾观花之感,其翠绿多为散色,一般无色根,饰品表面有时具蜡质感。二刮:由于薄膜硬度较低,用小刀或玻璃等尖锐物轻刮表面时,常可将表层薄膜划伤。 三烧:用火柴或点燃的香烟头烧其表面,常可将薄膜烧破。四烫:用开水烫其表面,镀上去的薄膜会因受热膨胀而皱裂。 后三种方法对饰品有损伤,一般不便采用,关键就在于购货时仔细观察,当发现有怀疑而无法下结论时,可与卖方商量使用后三种方法(这些方法对真品是不会损伤的)进行判别,若卖方不敢同意,这样的翡翠以不买为妙。
admin 回答于01-05
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