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admin
- “好铁不打钉，好男不当兵”是一句俗语，在中国民间曾长期广泛流传。从字面意义上理解就是“好铁不会用来打造钉子，好男儿不会去当兵”。在中国漫长的封建时代，当兵被人视为一.种低贱的职业，所以好男儿是不会去当兵的，这反映出古人重文轻武的文化心理特征。
其实最初武将非常受重视。春秋战国时期，正是诸侯纷争，干戈四起的时代。各诸侯间为争夺土地连年征战，统治者普遍“尚武”。到了汉代，由于仕进制度的出现，社会风气开始重文。唐朝时，社会风气又有所改变，社会“尚武"的精神有所抬头，出现了诸如王昌龄、岑参，高适这样的边塞诗人。他们所作的诗篇多描写瑰丽的边塞风光和军队征战的场面，表达了对军旅生活的向往。唐中期著名诗人李贺写道：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”表达了读书不如建功立业的理想和信念。进人宋代以后，“重文抑武”之风盛行，军队由文人指挥。
“好男不当兵”除了与重文轻武有关外，，还与“兵员"的来源有关。古代的兵员有些是来自监狱的囚犯，如“牧野之战”时，城内兵力空虚，商纣临时武装囚犯与周军队作战，并许诺如果打退进攻可以获得赦免或寬恕。宋朝时，有些是社会上的流氓和游民，成天无所事事，在走投无路的情况下只好去：当兵。 - 赞同 0 0 发布于 4年前 (2020-10-05) 评论
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访客 回答于09-20
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政府常说的家庭联产承包责任制，就是指农户以家庭为单位向集体组织承包土地等生产资料和生产任务的一种农业生产责任制形式。《宪法》第8条规定“农村集体经济组织实行家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制”，由此确定了家庭联产承包责任制的宪法地位。家庭联产承包责任制基本特点是在保留集体经济必要统一经营的同时，集体经济组织按人口或劳动力比例，根据责、权、利相结合的原则，将土地和其他生产资料承包给农户，农户和集体经济组织签订承包合同。根据承包合同约定的权限，农户独立作出经营决策，并在完成国家和集体任务的前提下分享经营成果。 我国早在1982年就确立了家庭联产承包责任制。1991年中共十三届八中全会通过的《中共中央关于进一步加强农业和农村工作的决定》进一步明确提出把以家庭联产承包为主的责任制、统分结合的双层经营体制作为我国乡村集体经济组织的一项基本制度长期稳定下来，并不断充实完善。总而言之，家庭联产承包责任制体现了新形势下的农村经济体制改革，突破了“大锅饭”的旧体制，将土地的所有权与经营权分离开来，实行“集体所有、分户经营”，使个人付出与收入挂钩，增加了农民生产的积极性，大大提高了农村劳动生产力和劳动生产率，是我国改革开放中最为成功的经济体制改革之一。
admin 回答于06-26
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何识别用烧料冒称的假翡翠？
访客啊啊啊 回答于04-04
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烧料与翡翠主要有下列几点不同：1烧料为玻璃物质，无玉石的翠性反映，断口处呈贝壳状，发亮而弯曲不平。翡翠断口处参差不齐，且不发亮；2烧料的颜色均匀刻板，翡翠的颜色大都不均匀，有深有浅；3烧料质轻，内部常有明显的大小气泡（有时要用10倍放大镜才能找到小气泡），而翡翠内部则无气泡。
admin 回答于01-05
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腰品尽管惟妙惟肖，只要多加小心，认真观察，对欺骗性极大的“镀膜翡翠”仍不难判别。李维亚先生在实践过程中总结了鉴别“镀膜翡翠”的“看、刮、烧、烫”四字要诀，现介绍如下，以供参考。 一看：用肉眼或放大镜观察时，由于镀膜翡翠被薄膜所包裹，总不太清晰，有透过薄雾观花之感，其翠绿多为散色，一般无色根，饰品表面有时具蜡质感。二刮：由于薄膜硬度较低，用小刀或玻璃等尖锐物轻刮表面时，常可将表层薄膜划伤。 三烧：用火柴或点燃的香烟头烧其表面，常可将薄膜烧破。四烫：用开水烫其表面，镀上去的薄膜会因受热膨胀而皱裂。 后三种方法对饰品有损伤，一般不便采用，关键就在于购货时仔细观察，当发现有怀疑而无法下结论时，可与卖方商量使用后三种方法（这些方法对真品是不会损伤的）进行判别，若卖方不敢同意，这样的翡翠以不买为妙。
admin 回答于01-05
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