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admin
- 日本奈良，平安时代，为了学习中国文化，向中国唐朝派出使者，即为“遣唐使”。遣唐使--般由留学生或者僧侣组成，他们来到中国，不仅学习中国文化，还有典章制度、文学、技艺、佛学、医学等。当时的日本尚处于奴隶制瓦解、封建制萌芽阶段，遣唐使深受唐朝文化的影响，在很多方面都学有建树，对推动日本社会的改革，起到了积极作用。著名的遗唐使有高向玄理，曾经协助孝德天皇完成“大化革新”；僧人空海仿照中国草书制定平假名；吉备真备取汉字偏旁制定片假名等等。最著名的遗唐使当属阿倍仲麻吕，他聪颖好学，擅长诗文写作，还中过进士。唐玄宗+分欣赏他，曾授予他左补阙、秘书监兼卫卿等要职，李白、王维等著名诗人都是他的好友。
为什么日本源源不断地派遣唐使来大唐学习中国文化呢？公元618年，唐朝李氏灭隋而一统天下，大唐帝国的经济，文化都空前繁荣，成为当时东亚最强大的帝国。而此时的日本，刚刚结束长期的分裂，大和朝廷希望能维持长久统治，从南朝起就已经遣使朝贡。日本圣德太子摄政时，为了吸取中国先进文化，先后4次派遗造唐使。到了唐朝，日本政府更重视向中国学习，先后派遣19批遣唐使来中国学习。遣唐使的规模，由最开始的--二百人发展到后来的五六百人，使团成员中有大使、副史.文书、医生、翻译、画师等。“安史之乱”后的唐朝逐渐势微，日本便停止了遣唐使的派遣。
遣唐使加强了中日文化的交流，他们除了借鉴唐朝的典章制度，学习唐朝文化，还将中国经典《史记》、《汉书》.唐人诗集等带回日本，深受日本百姓的喜爱。现在还有一句非常流行的话：“看唐朝文化去日本，看宋朝文化去韩国，看民国文化去合湾。”说明现在的日本还较好地保存了唐朝遗风。 - 赞同 0 0 发布于 4年前 (2020-10-14) 评论
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访客 回答于09-20
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政府常说的家庭联产承包责任制，就是指农户以家庭为单位向集体组织承包土地等生产资料和生产任务的一种农业生产责任制形式。《宪法》第8条规定“农村集体经济组织实行家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制”，由此确定了家庭联产承包责任制的宪法地位。家庭联产承包责任制基本特点是在保留集体经济必要统一经营的同时，集体经济组织按人口或劳动力比例，根据责、权、利相结合的原则，将土地和其他生产资料承包给农户，农户和集体经济组织签订承包合同。根据承包合同约定的权限，农户独立作出经营决策，并在完成国家和集体任务的前提下分享经营成果。 我国早在1982年就确立了家庭联产承包责任制。1991年中共十三届八中全会通过的《中共中央关于进一步加强农业和农村工作的决定》进一步明确提出把以家庭联产承包为主的责任制、统分结合的双层经营体制作为我国乡村集体经济组织的一项基本制度长期稳定下来，并不断充实完善。总而言之，家庭联产承包责任制体现了新形势下的农村经济体制改革，突破了“大锅饭”的旧体制，将土地的所有权与经营权分离开来，实行“集体所有、分户经营”，使个人付出与收入挂钩，增加了农民生产的积极性，大大提高了农村劳动生产力和劳动生产率，是我国改革开放中最为成功的经济体制改革之一。
admin 回答于06-26
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何识别用烧料冒称的假翡翠？
访客啊啊啊 回答于04-04
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烧料与翡翠主要有下列几点不同：1烧料为玻璃物质，无玉石的翠性反映，断口处呈贝壳状，发亮而弯曲不平。翡翠断口处参差不齐，且不发亮；2烧料的颜色均匀刻板，翡翠的颜色大都不均匀，有深有浅；3烧料质轻，内部常有明显的大小气泡（有时要用10倍放大镜才能找到小气泡），而翡翠内部则无气泡。
admin 回答于01-05
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腰品尽管惟妙惟肖，只要多加小心，认真观察，对欺骗性极大的“镀膜翡翠”仍不难判别。李维亚先生在实践过程中总结了鉴别“镀膜翡翠”的“看、刮、烧、烫”四字要诀，现介绍如下，以供参考。 一看：用肉眼或放大镜观察时，由于镀膜翡翠被薄膜所包裹，总不太清晰，有透过薄雾观花之感，其翠绿多为散色，一般无色根，饰品表面有时具蜡质感。二刮：由于薄膜硬度较低，用小刀或玻璃等尖锐物轻刮表面时，常可将表层薄膜划伤。 三烧：用火柴或点燃的香烟头烧其表面，常可将薄膜烧破。四烫：用开水烫其表面，镀上去的薄膜会因受热膨胀而皱裂。 后三种方法对饰品有损伤，一般不便采用，关键就在于购货时仔细观察，当发现有怀疑而无法下结论时，可与卖方商量使用后三种方法（这些方法对真品是不会损伤的）进行判别，若卖方不敢同意，这样的翡翠以不买为妙。
admin 回答于01-05
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