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admin
- 纵观世界，“替罪羊”一共有4个出处：一是源自古犹太教。古犹太人把每年的7月10日定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。在祭祀仪式上，大祭司用手按在一只羊的头上，表示所有犹太人全年的罪过都由这只羊来承担，然后把羊放逐到旷野中。二是源自《旧约》，上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，命令他把儿子撒杀了作烯祭，正当亚伯拉罕要杀他的儿子时，有个天使对他说：“现在我知道你是忠诚于上帝的了，前面林子里有一只羊，你可抓来代替你的儿子作蟠祭。于是，亚伯拉罕便把那只羊抓来杀了，从而保全了他的独生子。三是源自《新约》。耶稣仿效羔羊把自己作为祭品敬献给上帝，以救赎世人的罪恶。四是源自中国古代。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：牛何之？，对曰："将以衅钟。，王曰：'舍之！吾不忍其嚴棘，若无罪而就死地。，对曰：，然则废衅钟软？，曰：'何可废也，以羊易之。..
意思是齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子，而让人用羊替换牛来祭钟。只不过这里是代替牛，而不是人。
在西方的各民族中，羊是作为“牺牲”用于祭祀上帝的。在中国古代，羊是善良驯顺，吉祥如意的象征。《说文解字》中解释说：“羊，祥也。”西汉董仲舒曰：
“羊，祥也，故吉礼用之。"因此羊也是古代祭祀时必不可少的“牺牲”之一。而从以上四个出处我们可以看出，世界各地的人们不仅都不由自主地选择了羊来作为祭品祭祀，还让它承担了一项富有悲剧色彩的任务，那就是给人类“替罪"。“替罪羊"一词现在多用于指代人受过的人，被冤枉的人。 - 赞同 0 0 发布于 4年前 (2020-10-17) 评论
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访客 回答于09-20
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政府常说的家庭联产承包责任制，就是指农户以家庭为单位向集体组织承包土地等生产资料和生产任务的一种农业生产责任制形式。《宪法》第8条规定“农村集体经济组织实行家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制”，由此确定了家庭联产承包责任制的宪法地位。家庭联产承包责任制基本特点是在保留集体经济必要统一经营的同时，集体经济组织按人口或劳动力比例，根据责、权、利相结合的原则，将土地和其他生产资料承包给农户，农户和集体经济组织签订承包合同。根据承包合同约定的权限，农户独立作出经营决策，并在完成国家和集体任务的前提下分享经营成果。 我国早在1982年就确立了家庭联产承包责任制。1991年中共十三届八中全会通过的《中共中央关于进一步加强农业和农村工作的决定》进一步明确提出把以家庭联产承包为主的责任制、统分结合的双层经营体制作为我国乡村集体经济组织的一项基本制度长期稳定下来，并不断充实完善。总而言之，家庭联产承包责任制体现了新形势下的农村经济体制改革，突破了“大锅饭”的旧体制，将土地的所有权与经营权分离开来，实行“集体所有、分户经营”，使个人付出与收入挂钩，增加了农民生产的积极性，大大提高了农村劳动生产力和劳动生产率，是我国改革开放中最为成功的经济体制改革之一。
admin 回答于06-26
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何识别用烧料冒称的假翡翠？
访客啊啊啊 回答于04-04
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烧料与翡翠主要有下列几点不同：1烧料为玻璃物质，无玉石的翠性反映，断口处呈贝壳状，发亮而弯曲不平。翡翠断口处参差不齐，且不发亮；2烧料的颜色均匀刻板，翡翠的颜色大都不均匀，有深有浅；3烧料质轻，内部常有明显的大小气泡（有时要用10倍放大镜才能找到小气泡），而翡翠内部则无气泡。
admin 回答于01-05
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腰品尽管惟妙惟肖，只要多加小心，认真观察，对欺骗性极大的“镀膜翡翠”仍不难判别。李维亚先生在实践过程中总结了鉴别“镀膜翡翠”的“看、刮、烧、烫”四字要诀，现介绍如下，以供参考。 一看：用肉眼或放大镜观察时，由于镀膜翡翠被薄膜所包裹，总不太清晰，有透过薄雾观花之感，其翠绿多为散色，一般无色根，饰品表面有时具蜡质感。二刮：由于薄膜硬度较低，用小刀或玻璃等尖锐物轻刮表面时，常可将表层薄膜划伤。 三烧：用火柴或点燃的香烟头烧其表面，常可将薄膜烧破。四烫：用开水烫其表面，镀上去的薄膜会因受热膨胀而皱裂。 后三种方法对饰品有损伤，一般不便采用，关键就在于购货时仔细观察，当发现有怀疑而无法下结论时，可与卖方商量使用后三种方法（这些方法对真品是不会损伤的）进行判别，若卖方不敢同意，这样的翡翠以不买为妙。
admin 回答于01-05
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